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，而无道之君，犹纣王也。于是就有了中国人的汤武革命的传统。天人关系不会变革，但天人关系的受命主体可以改变。21 这种受命、革命之说，实际上就是对于儒教君臣的一种责任要求。天人感应就是君臣关系孕育天命...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
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16:7所说，圣灵乃耶稣所差遣而来的说法。这代表在耶稣基督还未升天之先，信徒(不是众人)仍未有圣灵内住。[19]但一个皈命基督的人，心眼通天，自然能认识大自在一切福音，因其心已感应神变，纯属圣灵。[20...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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的各种化身，或者自命受了圣灵的感动。佛不但只是人类的一员，而且他也从不自称曾受任何神灵或外力的感应。他将他的觉悟、成就、及造诣，完全归功于人的努力与才智。人，而且只有人才能成佛。只要他肯发愿努力，每个...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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怎么用它。所谓果报分现世报与来世报，现世报又特指花报，而来世报才是真的果报。不过不论是花报还是果报，都是感应的存在，这存在不是“我”，而是一种心念招感的生命现象（这与前所讲莲花...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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说 好,加持了,这叫因缘.不是我有能力加持他, 是恳请十方诸佛帮助这个小孩, 因为太可怜了, 我的内心暗暗在祈祷诸佛悲心,看我在行菩萨道, 所以十方龙天护法都出来帮助我, 那么对方就得到感应. 打个...
明一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787964.html
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奸巧方法愚弄他人，如言能点石成金等。
游荡思历：飘流各处，专说人之来历。
绵吻求合：明知人不喜我，而设法求人欢娱。
物化求元：明明失意，偏要得意。
悬应求感：凭空要求感应。
...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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奸巧方法愚弄他人，如言能点石成金等。
游荡思历：飘流各处，专说人之来历。
绵吻求合：明知人不喜我，而设法求人欢娱。
物化求元：明明失意，偏要得意。
悬应求感：凭空要求感应。
...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
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本身有障碍，一天到晚胡思乱想，所以心不清净。心清净就见到，感应道交。见到了怎么样？你也不要喜欢，一喜欢就著魔了，要‘见如不见，若无其事’。知道这是事实，增长信心，努力念佛就对了，不必到处去宣扬。到处...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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，就是加持。或者是自己功德圆满，深深显示生佛不二，感应道交。供佛一定会念佛。念佛是因，成佛是果。佛一定摄受。大乘经上常说，‘顿修、顿证，因果同时’。愿文明白的告诉我们，‘十方诸佛，应念受其供养’，这是...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html
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病苦的就是福报不具足。
病是果报，能不能把它扭转？生死轮回都有办法扭转，小小的疾病还转不了吗？当然可以转得了。怎么转法？努力修善。你看看《了凡四训》、《感应篇》，和《阴骘文》里所讲的，真心为善，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html